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《九阳真经》与《九阴真经》号称中原武林的两座巅峰，其中以《九阳真经》的优势最多--护体、反震、疗伤和极快的内力自生速度，最突出的莫过于它的护体非常厉害，每逢关键时刻形成金刚不坏之躯。

不管是少林派的觉远和尚，还是明教教主张无忌，都凭借这身惊世骇俗的深厚内功而名震江湖。当然，《九阳真经》再牛逼，终究是子虚乌有的武学宝典。如果不把它当作纯粹的内功心法，仅仅把它当作一种另类的生存法则，依旧发挥着神奇的功效。

《九阳真经》真正被拿来用于修身养性，乃拜王阳明所赐。整部《王阳明心学》的宗旨，俱在诠释“内心强大才是真正的强大”这个主题。我之所以把《九阳真经》和它环环相扣，就是因为偶然发现了王阳明不断地在事上践行“此心不动、随机而动”的智慧。

被贬龙场并没有消磨掉他的梦想--“成圣成贤为天下第一等事”，反而让他的意志更加坚定。

如果把“龙场悟道”之前比喻修炼九阳神功的开端，那么在龙场的凤凰涅槃就类似于九阳神功的“水火相济、龙虎交会”。

王阳明固然没有修炼过有形的九阳神功，但他所创立的心学即是一本处世版的《九阳真经》。无论是贵州巡抚的刁难、庐陵县的诉讼案件、南赣的匪患、宁王的叛乱，或是朝中奸佞的诋毁，都被他当作大彻大悟的反推力。真正心地光明的正人君子，不必担心外界的辱骂和攻击。就算把罪名强加在他的身上，也达不到抹黑的目的。

正如《九阳真经》的口诀有言：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”口舌终究是人家的，想挡也挡不住，任他如何胡说八道，只要我的心“如如不动”，他自然会黔驴技穷。王阳明当年平定宁王的叛乱，立刻被朝廷列入反面教材的名单，甚至被泼了许多污水。王学门下的学生由于心中不平，纷纷为老师叫屈、喊冤。

然而，王阳明告诉他的弟子，如果自己是个外表端庄恭敬、内心却虚伪无德的人，纵然没一个人说他，他隐藏在内心的奸恶也终有一天会暴露。有功也好，有过也罢，谁都避不开毁誉参半。你的修养功夫不到家，又怎么能把失策的责任推给外界呢？

纵观王阳明的大半生，他始终做一朵“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的莲花，力求借淤泥来衬托自己的芳香。

这种“不动心”的功夫不正是“他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江”的翻版吗？只可惜没有行走江湖的阅历，与智者之间的差距实在太大，所论述的净是白纸黑字的沙盘演习。

倘若具备一颗强大的内心，等于大幅度地提升情商与逆商的水平。王阳明在一心一意地守护内心昭明灵觉的良知的同时，还给学生讲授“心学”的真谛，根本不把外界的种种干扰放在心上。

如果说“狂狷”的内核是“中正仁和、潇洒飘逸”，那么“内心强大”的秘诀就是“吾心永恒、无愧天地”。

从接触《王阳明心学》的第一天开始，我便步入了修炼强大内心的轨道。直到今天，我仍然在重复着这种必不可少的神操作，正所谓努力不够、加码来凑。尽管有些方面遥遥领先，可在关键部位经常吃瘪，缺乏与前辈一决高下的硬实力。

透过这几年的摸索，我终于顿悟：与其整天端着一张愤世嫉俗的面孔，倒不如向王守仁请教如何修炼强大内心。有位教育家鼓励大家“凡事发生好心态”，学会正视、静观万事万物的演化，尽量保持自然状态，毋需将有形之物、有为之法抬得过高、看得太重。

王守仁在生命的最后岁月终于修成正果，留下了“天泉证道”的美谈。因为“此心光明”，所以“死而无憾”，即便是迟来的归位与晋升，早已变得微不足道。对他而言，上天的启示乃最丰厚的奖赏，人间的公平与否又算得了什么呢？

读到这里，不禁感慨万分，王守仁的身后可以“要留清白在人间”，我为什么就不可以呢？在持续性地修炼强大内心的基础上，将“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的精神发扬光大，秉持着“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的处世绝学，寻找到“自信人生二百年，会当水击三千里”的定位。

在本书的结尾，有两句必须终身奉持的至理名言：“我的人格我做主，什么样的人格，就决定什么样的人生。”那么，我应该怎么做生命中的主人，在漫漫长途的教育之旅上，如何解开人生的终极拷问呢？

尊古崇新，知变守常，这是八善堂先生的第69篇推送，感谢你的阅读